本期我们特别制作了特稿一栏，以对在 7•23 动车追尾事故中不幸遇难的人们再次致以哀思。我所研究员刘志为动车大难撰写的专门评论，在媒体禁令中最后无法发表，本通讯特为刊出，只为一个质问。多么希望中国能少一些这样的悲剧与质问啊。

 

       作为“红旗下的蛋”,70后、80后的童年以至青年时期，必然有着数量庞大的港产片观看经历，同样成年后也经历过政治挂帅的内地主旋律影视剧时期，两者相较，甚值回味。港产电影，在搞笑、刺激等多种商业元素表达的同时，常常不忘关注底层民众，或讽刺权贵，或调侃官员，他们呼唤一个尊重底层社会的大环境，以改观国人思想为目的，以现实主义手段创作真正有思想的电影；而在每年屈指可数的国产电影中，除了枯燥的人物、事件叙事以及永远政治正确的核心内容外，我们很难看到对于民众真实生活的表达，相反则是没完没了令人作呕的帝王宫廷剧，甚或是做作无趣的无厘头闹剧。然而压迫之下必有反抗，内地自上世纪九十年代《流浪北京》问世之后，越来越多的独立影像作品横空出世。“生活在真实之中”，是中国独立影像对社会肩负的责任。因为官方的控制，更广大的人们对中国独立影像还不甚了解。本期通讯特制作专题，对中国独立影像进行粗略的介绍。特别感谢崔卫平女士，在我们说明目的后，她欣然答应将两篇文章授权给我们，其中《中国大陆独立制作纪录片的生长空间》一文，对中国独立影像的发展进行了系统的梳理。另外，我们还制作了内地独立电影的不完全记录，图文并慧，强烈推荐大家阅读。

 

       死生事大，从伦理、正义到司法、执法到社会、文化，死刑涉及诸多层面的问题，近来关于死刑存废的讨论，集中于被热议的“死缓翻案”，观点在具体的生死审判中切磋。继上一期之后，死刑存废仍是我们的关注点，研究员楚望台的文章对李昌奎案做了综合分析；肖雪慧教授的文章对死刑存废之争进行了综合评论，并澄清了一些语言生动的抒情性表达的误区。

 

       上世纪80年代以来，出生并生活在城市的人群，多少会注意到外来移民遭受原住民歧视的现象，无论是公共层面的制度性歧视，还是民间生活的语言性歧视，总之这一制度带来的不公平比比皆是。背井离乡抛家弃口的打工者们，他们只是想通过自身有限的努力，改变生活境遇以及户籍制度给予他们的人格烙印，殊不知这条通向种种自由的道路上充满了荆棘，这一期副刊为大家带来了一个年轻美发师从河南农村走到工地、发廊，辗转于城市的故事，这个故事也许很平常，但他是整整一代农民工的泣血心路。希望大家读完之后，能够更多的感染身边人学会去尊重异乡的打工者，想想他们也有父母、妻儿、兄弟、姐妹。有人问特蕾莎修女，为了这个世界的和平我们能做什么？修女说：回家，爱你的家人。

 

       爱是一种信仰，是体会，是推己及人，是心境的表现，是情绪的表达，爱人方能爱己，爱己方能爱人。不幸的悲剧每天都在发生，我们究能何为？也许，从爱开始，这是一条捷径。祝大家阅读愉快！